2011年11月12日《检察日报》报道：“在今年全家团圆的元宵夜，重庆市江津区一位91岁的老人在摔伤后，却被女儿刘甲（化名）遗弃，最后孤独悲凉地离开了人世。近日，江津区法院以遗弃罪一审依法判处刘甲有期徒刑三年零六个月。”该老人有三子二女，竟落得如此悲惨结局，令人不忍卒读。无独有偶，2011年11月10日，《辽沈晚报》报道：“86岁下身瘫痪的老太被二儿子二儿媳从被窝里拉出来弃在楼道缓步台13小时。警察、记者打电话劝二儿子回来，得到的回答是‘我不管’”，“吴大娘在楼道里躺了13小时，热心的邻居为她做了两顿饭，晚上10时仍陪在老人身边。”“随后，警方在联系不上吴大妈大儿子、小儿子的情况下，将老人送进沈阳虹桥医院救助站。”又，2011年11月9日《楚天时报》报道：黄石八旬老人数次遭儿子殴打，一个多月前被儿子赶了出去，和一群老人住在过度屋里，20多天没送饭，若非邻居接济，差点饿死。看了以后，气血上涌，愤慨之至。世风日下，孝道沦丧呀！

    老有所养，是和谐社会的基本要求之一。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是几千年前思想家孟子提出的博爱理想。尊老爱幼是中华民族一直倡导的美德。但近年以来，在整个社会经济发展，民众生活不同程度相应提高的情况下，经常出现年迈老人无人赡养，遭受歧视，甚至被遗弃的事件，证明这个社会确实有大毛病了。

我国自古农业立国。复杂的农田水利生产技术的经验积累和传授，形成尊重老人的传统，家族聚居生活使老人在家族中有较高的身份地位，加上儒家孝道学说的推行，敬老、养老，既成为一种社会风尚，也上升为法律制度。

    在家庭内部，厉行子孙对父祖赡养义务：除了子孙对父祖尽直系亲属的赡养义务外，对鳏寡孤独贫穷恶疾不能自存者，法律也规定了近亲属及族人的抚养义务。若子孙供养有缺，《唐律》规定处以徒刑二年。《大清律例》规定“子贫不能营生养赡父母，因使父母自缢死者，杖一百，流三千里”。至于殴打虐杀长辈，包括父母、祖父母、伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫之祖父母、父母以及夫，则为恶逆罪，属于“十恶”之一，从严惩处，不可赦免。出土的《秦简》中有一则载明：老人控告儿子不孝，要求判处死刑，应否经过三次原宥的手续？答：不应原宥，要立即拘捕，勿令逃走。按秦时的规定，判处死刑的要“三请三宥”，但如果老人告子孙不孝应处死刑的，就不必经过“三宥”的程序了。因此，除了进行道德教育外，对缺乏孝道，虐害长辈者，决不能因为是家庭内部产生的案件，而宽容放纵，必须严肃处理，以儆后效。

    此外，我特别看重社会层面对于尊老养老的法制设置。汉高祖刘邦，在称帝后第二年，为东出三秦与项羽争夺天下，“施恩德、赐民爵”，除下诏减免巴蜀关中农民租税外，并令“举民年五十以上，有德修，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相救，复毋徭戌，以十月赐酒肉”（《汉书》，卷1《高帝纪》）这仅仅是对于能参知政事的三老的一种奖励，尚非普施恩惠于老人。不过，已体现了汉王朝尊老的治国理念。汉文帝元年诏曰：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻（粥）者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”（《汉书》卷4《文帝纪》）汉文帝对于存在的老年人的奉养没有得到政府切实保障问题，表示极不满意，专门发出诏令进行谴责和督促。尔后下令“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十以上，又赐帛人二匹，絮三斤，赐物及当禀鬻（粥）米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上不用此令。”“耐”，为刑罚一种，秦时为附加刑，判处徒刑后并处剔去鬓毛及胡须，完其发，又称完形，为耻辱刑。汉时，凡徒刑二至四年的，统称为耐刑。除犯罪被判处耐刑以上的老人外，所有八十、九十岁以上老人，均享受此种政府待遇。汉时一石米，相当于今27斤，肉二十斤相当于今10斤，那已很可观，一天9米3两多肉，基本可以解决老人的吃饭问题。汉文帝还怕此令不能落实，特责令地方长官县丞、县尉、啬夫、令史亲自送去，各郡守（二千石）要派专人监督养老物资发放的执行情况。1957年，在甘肃武威磨咀子汉墓中出土了“王杖”诏书简册十枚，1981年征集到“王杖诏书令”木简二十六枚。其中记载汉宣帝时规定：凡年七十以上老人由朝廷赐给特别的“王杖”，“上有鸠，使百姓望之，比于节”，老人可持之自由出入官府，行走驰道，经营商业免除税款，其地位相当于六百石（县令）的官吏，一般官吏百姓敢有谩骂殴打这些老人者，属“逆不道”，依律可处死刑——弃市。《汉书》中确实记载了几起虐待殴打老人被判弃市的案例。老人的地位可谓尊崇矣！也有人考证，当时并非所有七十岁以老人均受王杖，而是有所挑选的，是社会上有声望的“三老”“里父”之类。但不管怎么说，高年老人在汉朝颇受尊敬，政府对他们的生计颇为关心，是不争的事实。这对稳定社会秩序，巩固家族宗族制度，的确大有好处。汉朝的尊老、养老制度，对后世各朝有很大影响，但无“王杖”之制。不过，在没有战争杀伐、社会比较稳定，国库比较充盈的年代，对老人优惠照顾还是能够做得比较好的。《大明律》还规定：“凡鳏寡、孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司，应收养不收养者，杖六十”，若有亲属而不予收养，对亲属要判刑。两方面的责任都相当明确。

    我们是社会主义国家，政府关注民生，倡导尊老爱幼，又正值社会安定、经济繁荣、推行法治健全的好年代，我认为老有所养的善举，理所应当比古人做得好。这，有赖于良好的制度安排和全社会的风气改善。我国即将步入老龄社会，老年人的人口比例越来越高。夕阳产业、银发产业及慈善事业如何开发，需要有慈爱之心的官员和企业家们去研究、实施。

    祝愿老人们生活幸福。