上篇博文介绍了谥号，它是对逝者的褒贬评价。古代还有上尊号的礼法，则是对活着的当权者赤裸裸的吹捧。

    所谓尊号，就是皇帝或皇后还活蹦乱跳时，由臣下商议恭奉、由皇帝亲自确定的美称。相比于谥号是皇上已经大行，寿终正寝，再好听的美誉也听不到，尊号则是直接拍在世皇帝的马屁，搔他的痒处，臣工们纷纷争先恐后，绞尽脑汁，绝不放过这阿谀奉承的好机会。因此，我认为：谥号有褒有贬，（尤其对大臣），还有一定的警示作用，而尊号纯属吹捧，与事实相去甚远，不可信也。但完全可以将其作为一种集权统治的特殊现象进行观察研究。

    尊号始作俑者为秦始皇。秦王嬴政，威加海内，扫除六合，统一中国，自感功勋盖世，超迈古人，仍以“王”称之，不足尊贵，决定改变称呼。上有所欲，下必趋之。于是丞相王绾、御史大夫冯劫，廷尉李斯等认为秦王嬴政“兴义兵、诛残贼、平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”，上表奏道：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。”这‘泰皇’二字，就是王绾等人奉给嬴政的尊号。但是，这个马屁还拍得不够对榫，嬴政并不满意、不买账。他自诩“德兼三皇，功高五帝”，决定称为“皇帝”。因此，“皇帝”二字，就是最早的尊号。另一则故事，也可印证这一点。《史记》描写汉王刘邦平定天下后，众臣“共请尊汉王为皇帝”，刘邦故作推辞，众臣坚持“大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之”，刘邦三让后答应，“乃即皇帝位于汜水之阳”。刘邦这个市井流氓，风云际会，竟战胜盖世英雄项羽取得天下，当时，其爵位为汉王，还系项羽封的，显然不妥，众臣于是有此议。很明确，皇帝即尊号。这种情况一直延续近千年没有变化。但是，到了篡夺李唐好大喜功的武则天，就不满足了。她在尊号皇帝之前再加尊号，称“圣神皇帝”，退位后，中宗上尊号为“则天大圣皇帝”。从此之后，皇帝不算尊号，而以皇帝前面的形容词为尊号，越加越长，越加越美，一发不可收拾矣！那位被金兵一路追赶，逃奔到温州江心屿避难，后在临安建都的南宋赵构，偏安一隅，重用秦桧，杀害岳飞，世人唾骂，但其尊号却长达26字——“光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝”，其实成为莫大的讽刺。明朝嘉靖皇帝，在位45年，崇信道教，好神仙之术，深居皇宫专心修道炼丹企图成仙飞升，二十年不上朝理政，重用严嵩、严世蕃父子，依仗锦衣卫特务统治，虽资质聪明，但刚愎自用，专横暴虐，昏庸失政，甚至差一点让不堪忍受其淫暴的宫女杀死。就这么一个盘剥天下“家家净”的嘉靖皇帝，严嵩等奸臣上的尊号长达85字，创了皇帝尊号的记录，本文都懒得转引，反正意思是英明的得道神仙皇帝。你看这尊号有什么意义！至于元代丞相伯颜的尊号有244字之多，将其所有职务连缀在一起，蒙汉混杂，也是一奇。独裁秉政的慈禧太后，慈禧二字是其尊号的简称，全称为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。其尊号中除了比光绪后死一日，活了74岁，勉强可称之为“寿”外，其他赞语美称均属胡扯蛋。

    照理，随着帝制的终结，尊号也应随之消亡。但专制历史的亡灵阴魂，并不会跟着王朝装进棺木、埋入黄土，一有机会，便会改头换面、死灰复燃。文革中，林彪大搞个人崇拜，给毛主席捧上了四项桂冠，叫做“伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大航手”，这就是上尊号。毛主席开始欣然受之，后来察觉林彪有异志，于是说：“四个伟大讨嫌！”并表示只承认是一位导师。至此，林彪的末日就来临了。林彪本人，也接受了尊号——“副统帅”、“接班人”，还曾经写进党章之中，后来身死名灭，为天下笑。

    现在，尊号的遗毒仍在。地方、部门大员，就是一方诸侯，就是“惟吾作威，惟吾作福”的土皇帝，于是就有下属捧上一顶顶高帽，什么“英明领导”、“正确决策”、“理论家”、“实干家”、“老板”、“大佬”……不一而足,甚至一个县委书记,都有人专门为之谱写颂歌,令全县传唱,可呕也夫!

    看来,只要未做到真正的法治民主,上尊号就会有市场,因为它就是一桩官场上的灵魂买卖。