电视上在热播《新水浒传》，那位武艺高强、尊纪守法的东京八十万禁军教头豹子头林冲，被以高俅为首的恶势力逼迫、陷害，家破人亡，直至风雪山神庙，火烧草料场，忍无可忍，手刃仇人，走上造反之路。这段悲壮故事，无论今后改编多少版《水浒传》，都将绕不过去、删除不了，否则，就失去逼上梁山这一《水浒传》的主旨了。

    《水浒传》第六、七回写到林冲误入白虎堂，被高俅诬为“手执利刃，故入节堂，欲杀本官”，喝叫左右“解去开封府，分付滕府尹好生推问勘理，明白处决！”这滕府尹本想依高俅之意，办林冲个死罪，幸亏当案孙孔目力争，结果“断了二十脊杖，唤个文笔匠刺了面颊，量地方远近，该配沧州牢城，当厅打了一面七斤半团头铁叶护身长枷钉了，贴上封皮，押了一道牒文，差两个防送公人监押前去”。结果历经生死，送入牢营，成为“配军”，服了劳役。期间，若不是送了银子，还得遭受“太祖武德皇帝留下旧制：新入配军，须吃一百杀威棒”。

    豹子头林冲究竟受到什么样的刑罚处罚？

    《水浒传》虽是明朝施耐庵罗贯中所著，但写的是宋朝的故事，反映的是宋朝的法律制度（当然也有施、罗两先生当时的法制投影）。林冲受到的处罚，是杖脊、刺面、流配、徒役四刑并用。以宋代法制对照，还的确有根据，并非施、罗两先生杜撰。不似当今一些所谓“法制文学”，毫无法制观念，凭空滥造。

    宋初，太祖赵匡胤为贯彻轻刑原则，将流行于五代的“折杖法”定为法律。所谓“折杖法”，就是除判处死刑之外，笞刑、杖刑、徒刑、流刑均可折合成杖刑，作为刑罚。笞、杖减数；徒刑不押，打了即放；流刑也不远押，打了以后在附近服劳役即可。这些，均规定在《宋刑统》之中。但实际上，宋代立法的重要特点是“以敕定罪”，即以皇帝名义发布的“敕”要高于“律”，而“敕”所规定的刑罚往往要重于“律”，结果形成折杖法与刺配法并用，刑罚大大加重，而非减轻。永嘉先贤叶适先生批评宋朝法律“细者愈细，密者愈密，摇手举足，辄有法禁”，实为确论。

    折杖法，具体如下：

    1、流刑：①加役流决脊杖二十，配役三年。

    ②流三千里决脊杖二十，配役一年。

    ③流二千五百里决脊杖十八，配役一年。

    ④流二千里决脊杖十七，配役一年。

    2、徒刑：①徒三年决脊杖二十，放。

    ②徒二年半决脊杖十八，放。

    ③徒二年决脊杖十七，放。

    ④徒一年半决脊杖十五，放。

    ⑤徒一年决脊杖十三，放。

    3、杖刑：①杖一百决臀杖二十，放。

    ②杖九十决臀杖十八，放。

    ③杖七十决臀杖十五，放。

    ④杖六十决臀杖十三，放。

    4、笞刑：①笞五十决臀杖十下，放。

    ②笞四十、三十决臀杖八下，放。

    ③笞二十、一十决臀杖七下，放。

    刺配，是刺加配。“刺”，就是在罪犯面颊部刻“盗”、“囚”等标记，古曰“黥”，属羞辱刑，汉时已废，五代及宋又死灰复燃；“配”就是送到边远地区服劳役，《水浒传》上称“配往远恶军州”。宋时，有“刺配之法两百余条”，“凡应配役者，傅军籍；用重典者，黥其面；会赦，则有司上其罪状：情轻者，纵之；重者，终身不释。”（《宋史·刑法三》）“傅军籍”，即当兵服役，林冲被称为“赋配军”即耒之于此，可见北宋军士地位之低。因重罪刺配者，虽遇天下大赦，也不能释放，终身服苦役于牢城。这样以来，林冲“断了二十脊杖”，即属本应处以加役流的罪，折成二十脊杖；受了杖刑后，“刺了面颊”，又受了黥刑；再配发沧州牢城，实际上，又一次受了流刑；《水浒传》中没有讲要林冲在牢城服役多久，本来流刑是服苦役一年，至多三年，想必林冲则属于重罪，“终身不释”，即无期徒刑。所以讲，林冲所受的是杖脊、刺面、流配和徒役四种刑罚，仅比死刑稍轻一点。《水浒传》中，好汉们被判脊杖刺配充军的有七件，除林冲外，还有宋江、武松（被刺配二次）、杨志、朱仝、卢俊义，均受到同样的处罚。诸君还须注意：在沦州牢营，林教头本来还要被打一百杀威棒，后来因花了银子，免了。这杀威棒假太祖之名而行，乃法外用刑的潜规则，也就是在刑罚之外另外再加一种杖刑。此乃宋代牢城“管营”（监狱长）之属，逞淫威索钱财之手段，可怕可恶之至。正因为这“杀威棒”是法外之刑，所以《水浒传》杜撰出“太祖武德皇帝留下旧制”，这恐怕也是当时司法现状的写照。系借宋代旧事，说胸中壘块。

    因此，考察古代法制，不仅要看法律规定如何，还要看实际执行如何。其实，不仅古代如此，现在难道法律规定的和实际执行的是一回事吗？当然不完全是，否则怎么会不断出现无故关押、无罪被杀的冤假错案呢？活剥一句名言吧：违法之树常青，而法律是灰色的。