博主按：《愚公移山》一文中有一段家喻户晓的愚公与智叟经典对话。二千多年后，假如两人再次“穿越”相逢，面对佛山“小悦悦”事件，又会进行怎样的历史性对话呢？笔者现将一己猜测以记之。

    一

    智叟：“呜呼！佛山小囡被碾而亡，路人睹若无物，无异行尸走肉。夫老人跌倒，无人援手。若有意救之，又恐遭其反噬，因前有南京司法恶例。昔夫子崇尚‘仁义礼智信’，孟子弘扬‘羞恶之心，义之端也’。而今道德沦落，如何是好？”
    愚公：“近日，有个米国人在西湖救了一个将要溺亡的中国女子，而报纸不是冷讽人家多管闲事吗？你又何以视之？"
    智叟: “非吾族类，其心必异呀！”
    愚公: “不救人的正是血脉同胞，其心与你同乎？前段时间，米国骆大使举家坐‘经济舱’万里抵华，拜副总统躬身于民间吃‘扎酱面’，竟被尔等讥为毁我华夏之‘阴计’。对草民孰亲孰疏？岂又能以小人之心度之，而不见贤思齐哉？德需公仆率先垂范，何以如此自毁自欺焉？
    智叟(无语)：“……”

    二

    智叟：“现在都是用‘苹果’的年代了，你怎么还在挖山啊。”

    愚公：“子子孙孙无穷匮也。祖祖辈辈挖了两千多年，王屋、太行两座大山仍在。今又现两座更高的大山，一曰“冷漠”，一曰“自私”。这不，我还在挖，恐怕子子孙孙还要挖下去啊……”

    智叟：“ 你真是愚不可及，聪明的人都在当‘猫’抓‘老鼠’，比谁吞得多，吃得胖，还把吃不完的藏到国外去了。你这也叫为子孙后代着想啊。谁像你，你还想用几千年去挖吗？”

    愚公：“可是，智叟大人，要是世人都像我这么愚蠢，一起来挖的话，怎么需要几千年吗？”

    智叟（无言）：“……”

    三

    愚公：“你上次说聪明的人应该当‘猫’抓‘老鼠’。人怎么能像猫一样呢？”

    智叟：“自古成王败寇，不管是什么，抓住‘老鼠’就行，现在不正是这样吗？”

    愚公：“此言谬也！猫只知“猫道”，何以懂“人道”呢？人与猫的本质区别在于“良知”！聪明的‘猫’为了吃‘老鼠’，不择手段，用其小聪明搞出假药，假肉，假奶粉，假文凭，假话连篇……几乎就剩一个‘假’字是真的了。子子孙孙抢吃‘老鼠’作假下去，再聪明，‘老鼠’也会穷尽的。到那时候，你们又该吃什么呢？你们又能假什么呢？？”
    智叟（无声）：“……”

    愚公：“再说，人从猿变成人用了多少万年。人重又变成冷血动物的“猫”，这难道不是‘杯具’的事吗？这难道不是你智叟应该鞭挞，唾弃的事吗？假如那天汽车不是压人而是掉下一捆钱，或者说掉下一只‘鼠’，那十八只“猫”会无动于衷吗？想象一下吧，智叟，那又会是一番什么景况呢？你痛斥时风日下，可是你怎么不想想为什么人变成“猫”而丧失了“人道”？反而本末颠倒，这就是你的智慧吗？你是智者，为什么忘记祖训“大学之道，在明明德”呢？为什么不记得“其本乱而末治者否矣”？如此，你能自诩是智叟吗？”

    智叟：“愚公，你说的话好像不是那么愚蠢。但是，谁会听你的愚见呢？举世皆浊你独清，众人皆醉汝独醒啊，愚公，愚公，奈若何？！不信你看看，有几个人对你的愚论会表态赞同呢？呜呼哀哉……”

    愚公(轮到其无语)：“……”

                                   （浙江光正大律师事务所律师）