《温州文学》编辑部：

    《温州文学》2011-2中有包蔓萍同志的文章《中国女人一声叹（之一）》，写得很好。唯有两点涉及古代法制问题，似有不妥。

    一是“唐朝是中国古代历史上唯一可以允许男女通过协商而离婚的朝代。”

    此处大概是指《唐律疏议》第十四《户婚》中“义绝离之”条，其中规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐”，疏“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”相当于现在的夫妻感情确已破裂，协议离婚。但是，不仅《唐律》如此规定，宋朝条法规定，无论是男子单方面的休妻，还是夫妻间的和离，以后夫妻愿意复婚，听从其便。但一方有“七出”及“义绝”行为者，不许复婚。（见周密《齐东野语》卷八）虽是从复婚角度进行规定，但说明可以“和离”。《名公书判清明集》卷九《户婚门·离婚》中还载明：“在法：已成婚而移乡偏管，其妻愿离者听。夫出外三年不归，亦听改嫁。”只要是妻方愿意，就可以离，也是事实上的和离。《大明律》卷第六《户律三》“出妻”条中明文规定“若夫妻不相和谐，而两愿离者，不坐。”与《唐律》规定相同。元朝也规定“若夫妻不睦而和离，不坐。”（《通制条格》卷四《户令·嫁娶》）

    二是“除元朝外，其它朝代均没有以法律来规定妇女不许改嫁。”

    我国古代法律，虽一般情况下并不禁止妇女再嫁，但历代均有一些严格限制。1、夫死三年丧期间不得改嫁。《汉律》规定：“夫死未葬，法无许嫁”，违者“以私为人妻，当弃市”。2、夫死有子不得改嫁。秦始皇会稽刻石上有铭文曰：“有子而嫁，倍死不贞。”3、隋唐之后屡有诏令不准贵族妇女改嫁。如“庆历四年八月诏：宗室大功以上亲之妇，不许改嫁。”（《续资治通鉴长编》卷一百五十一）

    至于元朝，却有收娶之制，即父死，子收娶庶母为妻，兄死，弟收娶嫂为妻，此乃北方少数民族婚俗使然。仅此，就知元朝并不禁止妇女改嫁。当然也提倡夫死守志，有一例：“至元十三年三月，中书省户部呈：蒲台县人户韩大妻阿臧，夫亡，愿不改嫁，亦不与小叔续亲。本部议得，今后似此守志妇人，应继人不得搔扰，听从所守。如却行召嫁，即各断罪，仍令收继。都省准呈。”（《通制条格》卷三《户令·夫亡守志》）既然是“夫亡，愿不改嫁”，故以此条，反过来可以推断，如愿改嫁，并不违法。

    以上供包蔓萍同志参考。

    敬祝

编安

 

                           童 平 宇